Открытое письмо – воззвание в поддержку Украинской Православной Церкви и за сохранение канонической соборности Церкви Христовой

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ НЕОФИТУ, МИТРОПОЛИТУ СОФИЙСКОМУ И ПАТРИАРХУ БОЛГАРСКОМУ,

ЧЛЕНАМ СВЯЩЕННОГО СИНОДА БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ – БОЛГАРСКОГО ПАТРИАРХАТА

Ваше Святейшество!
Ваши Высокопреосвященства!

Настоящим письмом мы, будучи чадами родной нам Болгарской Православной Церкви, крещенными в Ее Святой Купели, с вопиющей христианской тревогой и величайшей озабоченностью присоединяемся к выступлениям в защиту Украинской Православной Церкви во главе с пятью Патриархами, архиерейским священноначалием, духовенством и множеством мирян из поместных Церквей, к которым причисляется письмо игумена и братии Славяно-болгарского Зографского монастыря „Святого великомученика Георгия Победоносца“ [1] и открытое письмо „Обращение в поддержку Киево-Печерского монашеского братства“ [2] монашествующих из БПЦ, а также высказанную позицию ООН в лице Управления Верховного комиссара по правам человека:

– Антиохийский Патриарх Иоанн X: „Мы с большой сердечной болью наблюдаем издали гонения, которым Вы и Ваша Святая Церковь подвергаетесь ради Христа. Географически мы далеки от вас, но духом мы близко и протягиваем Вам руку в этот мрачный момент“ [3].

– Иерусалимский Патриарх Феофил III: „Я признаю только одну Православную Церковь на Украине, которую возглавляет митрополит Онуфрий“ [4].

– Московский и всея Руси Патриарх Кирилл: „Обращаюсь к Предстоятелям Поместных Православных Церквей, религиозным деятелям и представителям международных организаций с призывом приложить все возможные усилия, чтобы воспрепятствовать принудительному закрытию монастыря, каковое приведет к нарушению прав миллионов украинских верующих на свободу вероисповедования, гарантированных Конституцией Украины, а также такими документами, как Устав ООН“ [5].

– Сербский Патриарх Порфирий: „Мы возвышаем свой вопиющий голос против ужасной несправедливости, против государственного террора против Украинской Православной Церкви“ [6]; „Мы ожидаем, что все Церкви и религиозные сообщества, именно, как и все учреждения, для которых мир, справедливость и порядок важны, осудят упомянутую угрозу религиозным свободам“ [7].

– Грузинский Патриарх Илия: „Мы обеспокоены настоящими обстоятельствами, в которых находится Украинская Православная Церковь. … Факт, что Украинская Православная Церковь находится в очень трудной ситуации во многих отношениях“.

– Антиохийский Патриархат – „члены Синода вознесли свои молитвы за весь Православный мир, моля Воскресшего Господа защитить Свою Церковь от расколов, и выразили солидарность с братьями в Украинской Православной Церкви, страдающими от лихолетья войны и несправедливости религиозных преследований“; [9] Исаак, митрополит Германский и Центральноевропейский: „Призываю всех, от кого это зависит, помочь тому, чтобы духовенство и монахи и далее могли вести свою духовную жизнь в Киево-Печерской лавре. … Прошу братьев из Православных Церквей-Сестер вознести свои молитвы об этом“ [10].

– Иерусалимский Патриархат – Феодосий, архиепископ Севастийский: „Где сейчас весь христианский мир, чтобы осудить гонения, которым подвергается Украинская Православная Церковь?“ [11]; „Мы глубоко осуждаем систематические гонения и преследования, организованные против Украинской Православной Церкви киевскими властями … требуем неотложных действий от всей православной общественности для прекращения этих тяжелейших гонений“ [12].

– Московский Патриархат – Священный Синод РПЦ: „члены Священного Синода с прискорбием констатировали факт усиления преследований верующих Украинской Православной Церкви и призвали международное сообщество возвысить свой голос в ее защиту“ [13].

– Сербский Патриархат – Иоанникий, митрополит Черногорский и Приморский: „Все это в действительности является грубым нарушением международных актов и норм свободы совести и вероисповедания. Видим, что даже та часть международного сообщества, которая является неправославной и даже неверующей, огорчена происходящим на Украине“; „Раскольники, вместе с украинскими властями, добрались до Киево-Печерской Лавры, одной из величайших православных святынь мира. Два крупнейших храма Лавры в начале были конфискованы государством, а затем переданы раскольникам“ [14]; Ириней, епископ Бачский: „Добродетельные представители демократии и человеческих – в том числе и религиозных – прав и свобод с обеих сторон Атлантики мудро молчат“ [15]; Герасим, епископ Горнокарловацкий: „УПЦ как единственная каноническая Церковь, страдает от террора, который лишает ее основных прав человека“ [16]; Силуан, епископ Австралийский и Новозеландский: „В Киево-Печерской Лавре происходит открытое преследование и попрание религиозных свобод и прав человека“ [17]; Фотий, епископ Зворницко-Тузланский: „Призываю защитить духовенство, монахов и паству Украинской Православной Церкви и ее  святыни“ [18]; Давид, епископ Стобийский и местоблюститель Струмицкий: „Государственный террор, о котором заявляет украинское правительство, преследует двести пятьдесят монахов, сто профессоров и студентов богословия из Киево-Печерской Лавры Украинской Православной Церкви, Главой которой является Блаженнейший Митрополит Киевский Онуфрий. Этот террор схож с фашистской борьбой с инакомыслящими.“ [19].

– Болгарский Патриархат – Гавриил, митрополит Ловчанский, Иоанн, митрополит Варненский и Великопреславский, и Даниил, митрополит Видинский: „Кто возьмет на себя ответственность за всех тех людей на Украине, чья жизнь окажется под угрозой, когда они выступят в защиту святынь – храмов и монастырей, когда будет отменена регистрация канонической Православной Церкви под ее нынешним наименованием, как открыто обещают политики на Украине?“ [20]; Гавриил, митрополит Ловчанский: „Любая война против Украинской Православной Церкви – это война против Пастыреначальника и Спасителя Господа Иисуса Христа“ [21]; открытое письмо „Обращение в поддержку Киево-Печерского монашеского братства“ монашествующих из БПЦ: „удар по обители – это удар по самой многочисленной конфессии Украины, удар по православному украинскому народу и всей Православной Церкви, удар по живому телу Христа.“ [2]

– Грузинский Патриархат – Андрей, митрополит Горийский и Атенский: „Верим и надеемся, что в скором времени Православные Церкви соборно найдут решение, согласно духу и канонам Христовой Церкви, поскольку осуществляемое силовое воздействие на Украинскую Православную Церковь не приемлемо ни по духовным, ни по гражданским законам“ [22]; 28 марта 2023 года в Тбилиси перед украинским посольством священники и миряне совершили крестный ход в поддержку УПЦ, призывая украинское правительство прекратить гонения на истинную Церковь [23].

– Кипрская Архиепископия – Неофит, митрополит Морфский: „Сейчас в Украине уничтожают Православие“ [24].

– Греческая Православная Церковь – Серафим, митрополит Кифирский и Антикифирский: „Выражаю горячее пожелание и надежду, что и наш Священный Синод Элладской Церкви, и другие Поместные Автокефальные Православные Церкви займут соответствующую позицию и во имя верных и преданных душ резко осудят эти антидуховные действия“ [25]; Андрей, митрополит Дринопольский, Погонианский и Коницкий, Серафим, митрополит Пирейский, Серафим, митрополит Кифирский и Антикифирский и Косьма, митрополит Этолийский и Акарнанийский: „Большинство Православных Церквей признают митрополита Онуфрия единственно каноническим Киевским митрополитом и сослужат только с ним и с Церковью, которую он возглавляет“ [26]; около 200 архимандритов, иереев, монашествующих, в том числе на Святой Горе, и мирян: „Выражаем безусловное сочувствие и поддержку миллионам членов канонической Украинской Православной Церкви, которые терпят муки и преследования“ [27]; Центр патристических исследований Греции: „С болью протестуем против нападения на украинских монахов Лавры и просим Церковь Греции и все другие Поместные Православные Церкви во всех отношениях встать на сторону пострадавших монахов“ [28].

– Польская Православная Церковь – Предстоятель митрополит Савва: „Польская Православная Церковь всегда защищала и продолжает защищать каноничность Украинской Православной Церкви. То, что происходит сегодня с Киево-Печерской Лаврой, другими монастырскими центрами, храмами и вашей Академией, является выражением величайшего порабощения и преследования Церкви“ [29].

– Албанская Православная Церковь – Предстоятель архиепископ Анастасий: „Вижу, как Ваша Церковь переживает эти сложности, с каким упованием на Бога, с миром в душе, без агрессии. И я уверен – вы победите“ [30].

– Православная Церковь Чешских земель и Словакии – Предстоятель митрополит Ростислав: „Несправедливое и неоправданное преследование Украинской Православной Церкви со стороны украинских государственных властей … которое продолжается уже несколько десятилетий и имеет целью подменить каноническую Церковь раскольническими структурами, усилилось значительно после начала военного конфликта между Украиной и Россией, а в последние дни приобрело характер попытки ликвидации“ [31]; Михаил, архиепископ Пражский: „Пражская православная епархия возносит молитвы о гонимой Церкви-Мученице … и протестует против нарушения украинскими властями прав духовенства и верующих канонической Украинской Православной Церкви“ [32]; Георгий, архиепископ Михайловский и Кошицкий: „Я поражен тем, что во время войны украинские чиновники сосредотачивают свои силы на провоцировании внутренних раздоров, бесстыдно злоупотребляя религией. … Прошу, опомнитесь, прежде чем стало слишком поздно, оставьте монахов жить и молиться в своей Лавре!“ [33].

– Американская Православная Церковь – Предстоятель митрополит Тихон: „Особенно осуждаем любое религиозное преследование Украинской Православной Церкви во главе с Его Блаженством митрополитом Онуфрием“ [34]; Даниил, архиепископ Чикагский: „Хочу вновь подтвердить свою постоянную поддержку и молитвы вместе с духовенством, монахами и верующими Средне-Западной епархии“ [35]; игумения Христофора вместе с сестричеством Преображенского монастыря в штате Пенсильвания: „Умоляем Вас, позвольте этим добрым монахам остаться, позвольте тем, кто учится в Академии, остаться, чтобы они могли продолжить служить Господу“ [36].

– Белорусская Православная Церковь – Священный Синод: „Белорусская Православная Церковь призывает мировое сообщество активно выступить с защитой канонического Православия на украинской земле как истинной Церкви Христовой, как гаранта мира и залога стабильности в украинском обществе; к незамедлительному принятию мер, направленных на прекращение деструктивных заявлений и действий в отношении Украинской Православной Церкви“ [37].

– Русская Православная Церковь за границей – Предстоятель митрополит Николай и его викарный епископ Лука Сиракузский вместе с духовенством Восточно-Американской епархии выступили „в защиту Украинской Православной Церкви, ее архипастырей, духовенства, монашествующих и миллионов прихожан, подвергающихся многолетним гонениям со стороны своего правительства.“ [38]; Марк, митрополит Берлинский и Германский: „Даже Гитлер не доходил так далеко, как украинские власти“ [39] и Ириней, епископ Лондонский и Западно-Европейский: „Не можем оставаться слепыми перед лицом ужасающих гонений на УПЦ на Украине“ [40].

– Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции – Епархиальный совет во главе с Иоанном, митрополитом Дубнинским, управляющим Архиепископией: „Епархиальный совет Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции уверяет монашескую общину и Духовную академию Киево-Печерской Лавры в своей поддержке и молитвах в это тяжелое время“ [41].

„Управление Верховного комиссара ООН по правам человека выражает озабоченность тем, что действия государства против УПЦ могут быть дискриминационными“ [42].

Ваше Святейшество!

Ваши Высокопреосвященства!

Более чем очевидно, что наступил критический момент для Церкви Христовой. Случай УПЦ – это совсем не какая-то локальная проблема, остающаяся в региональных и канонических границах этой поместной Церкви, и поэтому наш долг – заявить нашу всеобщую тревогу и несогласие в связи с наступившей беспрецедентной ситуацией, поспешив на помощь подвергающейся полномасштабному гонению УПЦ, с которой БПЦ находится в наибольшем духовном родстве по сравнению со всеми остальными поместными Церквами.

По великому промыслу Божию Киев – „Мать городов русских“ – в X-XI веке обрел духовную преемственность от болгарского Преславского Патриархата, дабы родилась Святая Киевская Русь, воспринявшая от нас святую Веру Православную так, как за тысячу лет до этого богодухновенно пророчествовал святой апостол Андрей Первозванный: „на этих горах воссияет благодать Божия; великий город будет здесь, и Господь воздвигнет там много церквей и просветит святым крещением всю Российскую землю.“ [43].

Наше церковное родство связует нас через деяния таких святых мужей и жен как святая равноапостольная княгиня Ольга, пришедшая из болгарской земли, промыслительно подготовившая своего внука – святого равноапостольного князя Владимира для великого подвига благословенного свыше княжеского служения Киевской Руси.

Болгарская церковь в X веке отправила в Киевскую Русь на миссию многочисленных духовников, священников, монахов, среди которых был первый митрополит Киевский святитель Михаил, чтобы просветить их в Богослужение, Богопочитание и священное знание о православии. [44] Дать Священное Писание, Богодухновенное слово, Богослужебный язык, письменность и книжнину, без которых крещение Киевской Руси было бы невозможно, –  совсем не малое дело.

Первые русские святые мученики, братья Борис и Глеб, сыновья св. равноап. кн. Владимира от его супруги болгарского царского происхождения [45]. Впоследствии другим болгарином из великотырновского боярского рода был святитель Киприан, митрополит Киевский и всея Руси, духовно напитавший и утвердивший в Вере Христовой народ этих мест.

В течение веков список святых, которые связуют наши две Церкви, становится весьма длинным, но невозможно пропустить также и подвиг преподобной Димитры Киевской, которая с материнскою заботой возродила женское монашество в городе Киеве. Напомним, что не случайно могила властителя древней Великой Болгарии – православного хана Кубрата – находится именно на Украине. Похоже, что все это неведомым образом предопределило тот факт, что крупнейшая болгарская диаспора также находится в пределах Украины.

Кто, если не БПЦ, как чадолюбивая мать, должна поспешить на помощь в момент, когда Церковь на Украине обуревается жестокими бедами и тяжкими испытаниями, когда УПЦ ведут как агнца Христова на заклание?

Священный Синод БПЦ около 5 лет тому назад, 4 октября 2018 года, учредил специальную „Комиссию по вопросу церковного раскола на территории Украины“ во главе с митрополитом Старозагорским Киприаном (которая словно не без основания не была принята вполне единодушно [46] всеми митрополитами), целью которой было сформулировать позицию нашей Церкви по еще тогда именуемому “неотложным” вопросу, связанному с УПЦ. На данный момент в итоге почти пятилетнего периода, прошедшего от создания этой комиссии, вопреки всем вопиющим фактам, отсутствует какой бы то ни было результат и точка зрения БПЦ по этой теме так и не была публично обнародована.

В течение всех этих лет в Священный Синод и, в частности, в адрес наших архиереев поступало множество устных и письменных призывов со стороны украинских митрополитов и приходов УПЦ, рассчитывающих на нашу церковную поддержку и молитвенную духовную защиту, а в последний год – и в видеообращениях, ставших достоянием всего мира. К сожалению, даже после всего этого на данный момент отсутствует какая бы то ни было официальная реакция Синода, хотя никто лучше БПЦ не знает, насколько страшен раскол в наше время.

Неужели мы забыли то время, когда БПЦ раздиралась зловещей хваткой болгарского раскола в период 1992-2004 гг., разжигаемого в основном чуждыми нашей Церкви и государству интересами, посредством преступных влияний, управляемых людьми, сделавших себя мракобесными слугами сатаны? Разве все это было бы преодолено, если бы не братская поддержка, крепкая помощь и твердое вмешательство со стороны патриархов и архиереев Антиохийского, Иерусалимского, Русского и Румынского патриархатов и всех остальных неравнодушных автокефальных и автономных поместных Церквей, среди коих была и близкая нам УПЦ? Верим, что этот великий подвиг, благовествующий о силе Любви Христовой, записан золотыми буквами на Небесах!

Болгарский раскол трудно сопоставить по величине с расколом на Украине, ибо он продолжался всего 12 лет в отличие от УПЦ, переживающей дни тяжких испытаний еще с первых послесоветских лет; вот уже 34 года как с поощрения властей она подвергается ударам со стороны структуры самозваного „патриарха“ Филарета Денисенко (1992), а также униатских, римско-католических и антицерковных формирований на территории постсоветской и впоследствии демократизирующейся „независимой Украины“.

К крестной тяжести раскола на Украине в последние более чем 30 лет добавилась и начавшаяся в 2014 году гражданская братоубийственная война в Донбассе (включающем Донецкую и Луганскую области), с десятками тысяч жертв среди мирных граждан, среди которых сотни детей [47], православных христиан. Это горе приумножилось и стало в разы невыносимее после удара по УПЦ, нанесенного беспрецедентным сговором между Константинопольским патриархом Варфоломеем и пришедшим к власти путем переворота предыдущим президентом Украины Петром Порошенко, посредством сфабрикованного в 2019 году антиканонического „Томоса“, который поставил начало национализации Церкви. Продолжателем этой антицерковной линии явился и нынешний президент Владимир Зеленский, который во время стартовавшей 24 февраля 2022 года Специальной военной операции (СВО) решил использовать „Томос“ в качестве религиозного оружия против большинства украинского народа только потому, что оно православно и принадлежит УПЦ, в результате чего „Томос‘19“ начали навязывать силой украинским гражданам как чуждый Церкви гибрид власти кесаря и власти Божией, представленный патриархом Варфоломеем.

Каждому православному христианину ясно, что генезис СВО неминуемо нужно искать в серьезных духовных причинах, материализованных в провозглашенном „Томосе‘19“ – этом ядовитом плоде антицерковного, антиправославного и антихристова плана.

Ныне, после начала СВО, когда СМИ всего западного мира ежедневно призывают к сочувствию и финансовой, военной, гуманитарной и любой другой поддержке Украины, когда болгарское государство также неравнодушно к трагедии войны, неужели БПЦ воздержится от подобающей защиты УПЦ и будет игнорировать единоверный нам украинский православный народ в этот трагический для него час?

В некоторых епархиях БПЦ возносятся молитвы о мире и спорадически дается кров и пища украинским беженцам, но насколько больше потребность того, чтобы УПЦ получила защиту в момент, когда на нее сыплются величайшие скорби, беды, невиданные ущемления ее прав и издевательства над ней, ведь сказано: „Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих“ (Ин. 15:13).

Сказать об УПЦ, что это Церковь-Мученица, не только не преувеличение, но даже и недостаточно, ибо опустошительные гонения, которым она подвергается вот уже более 30 лет, в последнее время не только обрели невиданные масштабы, но и буквально окровавили ее, причинив боль, страдание и даже физическую смерть многим людям. Впервые в церковной истории мы стали свидетелями того, как отношения УПЦ и государства Украина вступили в новый, накаленный до кроваво-красного этап, трагически приведший к нынешнему религиозному геноциду.

Все это реализуется посредством спланированной и насильственно осуществленной геополитической инициативы через вручение неканонического „Томоса‘19“ вопреки воле УПЦ, путем прямого и совершенно открытого вмешательства властей США [48], включающего в себя личное руководство на месте, чьей целью было объединить все раскольнические структуры в единый квазицерковный политико-религиозный проект „Православная Церковь Украины“ („ПЦУ“). Не случайно 4 апреля 2023 г. назначенный главой „ПЦУ“ „митрополит“ Епифаний наградил [49] совершенно не символично самым высоким орденом своей структуры бывшего государственного секретаря США Майкла Помпео в качестве одного из главных покровителей неканонического „Томоса“ 2019 г.

„Но все они, эти политики и священнослужители, игнорируют основной и важный момент: сами они смертны. Церковь же вечна и в церковную историю они независимо от их желания войдут как зачинщики этого раскола.“ [50].

Все это не только ранит духовное сердце Киевской Руси, но и является катастрофическим ударом по вселенскому Православию, ибо Святая, Соборная и Апостольская Церковь надполитична и наднациональна, в Ней нет наций, ведь мы, православные – народ Божий.

На Украине в период до 2023 г. был принят ряд антицерковных дискриминационных законопроектов и законов, объявляющих УПЦ антигосударственной Церковью. В Верховную Раду был внесен законопроект [51] о прямом запрете УПЦ, несмотря на надлежащим образом поданную в Кабинет Министров законную петицию [52], собравшую более 25 тысяч голосов против. Есть и законопроекты [53] о существенном ограничении прав УПЦ, закон [54] о ее насильственном переименовании, а также закон [55], запрещающий публичное использование русского языка на Украине, в том числе и в проповедях духовенства, хотя половина украинского населения говорит по-русски и для многих это родной язык;

Областные и городские советы на Украине принимают каждый день решения буквально как на конвейере [56] (более 80 в период с марта 2022 г. по нынешний момент) о прекращении [57] функционировании приходов УПЦ посредством незаконных и фиктивных административных уловок, таких как прекращение договоров об аренде и незаконное отнятие храмов и церковного имущества [58], насильственная перерегистрация приходских храмов в раскольническую „ПЦУ“. Серьезно ограничена деятельность УПЦ в Киеве, где запрещены [59] любые церковные „мероприятия“ вне храмовой территории, в том числе традиционные крестные ходы;

Ежедневно разрушаются храмы и монастыри, которые украинские военные превращают в пепелища еще со времени войны 2014 г. в Донбассе, а во время настоящей СВО их превращают в руины путем целенаправленных бомбежек, с начала гражданской войны нередкими надписями на бомбах „Смерть православным!“ [60]. Только в Донбассе разрушенных храмов и монастырей [61] более 130, причем особенно показательны обстрелы, которым ВСУ подвергали Иверский монастырь [62] в Донецке в течение нескольких месяцев в 2014 г., в результате чего он был практически полностью разрушен, а также Свято-Успенскую Святогорскую Лавру [63] в Святогорске и Свято-Успенскую Николо-Васильевскую обитель [64] в с. Никольском, основанную старцем Зосимой (Сокуром), несмотря на то, что в них получили приют сотни украинских граждан – беженцев [65], в том числе пожилые мужчины и женщины, раненые, больные, инвалиды, дети;

В период с 2014 по 2023 гг. [66] более 700 храмов и иного церковного имущества подверглись кощунственному поруганию, варварскому разрушению [67] под крики „Распни, распни!“(укр. „Ганьба, ганьба!“), а также умышленным поджогам [68]. Божественная Литургия и другие богослужения прерывались насильственными захватами и преднамеренным осквернением с сатанинской агрессивностью. Показательно, что только за период 2022-2023 гг. более 200 храмов УПЦ стали объектом таких посягательств.

Один из последних потрясающих случаев [69] произошел 2 января в Виннице, где во время богослужения священнику канонической УПЦ перерезали ножом горло – злодеяние, ничем не отличающееся от злодейств татаро-монголов и действий талибов и головорезов ИГИЛ. Часто нападения совершаются людьми в форме и в штатском, раскольниками и укронационалистами, в том числе и посредством криминальных методов, с использованием болгарок для срезки замков на церковных воротах. Бывает, что эти люди вооружены арматурой, иногда автоматами и другим оружием, используют нервно-паралитический [70] или слезоточивый газ [71] против беззащитных духовников и мирян;

Часто доходит до ситуации, когда мирные люди, пожилые мужчины и женщины становятся жертвами – их избивают до крови и увечат люди в балаклавах; недавно отрезали палец мирянину, пытавшемуся защитить свой храм [72]. Это делается в присутствии военных, полиции и штатских наемников из других регионов. Очередной потрясающий пример человеконенавистнического характера этих акций – это случай от 7 декабря 2022 г. [73], уже во время СВО, когда мать убитого украинского солдата из Вооружённые силы Украины (ВСУ) пришла в свой приходской сельский храм и просила на коленях на снегу раскольников из „ПЦУ“, захвативших храм, о том, чтобы ее сына похоронил и отпел приходской священник. В ответ женщину били по лицу за то, что ее сын и она  принадлежат канонической УПЦ, и отказали в отпевании каноническим местным священником; ее заставили согласиться с тем, что представитель раскольнической „ПЦУ“ совершит это, поскольку храм уже является их собственностью и не принадлежит УПЦ;

Первое посягательство на Киево-Печерскую Лавру было совершено 1 января 2023 г., когда у УПЦ были захвачены два основных храма Лавры – Успенский собор и Трапезный храм в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских. На территории последнего через несколько дней после захвата был заявлен рок-концерт, который состоялся 22 января и оказался ничем иным как ночной дискотекой и подлинно сатанинской вакханалией [74]. Непосредственно после захвата этих храмов было заявлено [75], что следующим объектом грабительского похищения будет Великая Святая Почаевская Лавра. 3 апреля в Верховную Раду был внесен законопроект [76] о прекращении аренды святой обители;

Акты репрессий и бесчинств [77], совершаемых украинской государственной властью в отношении украинских граждан после начала СВО, ежедневны. Они включают незаконные допросы, обыски, круглосуточные аресты не только священников, но и общественников, публицистов [78] и журналистов [79], посмевших защитить каноническую УПЦ. Некоторые из них попадают в списки без вести пропавших, если не прямо убитых [80] во время допросов; другие мучаются от ран и умирают в застенках Службы безопасности Украины (СБУ), а если и выходят на волю, то только за большие деньги, будучи при этом тяжко инвалидизированными;

Каждая епархия УПЦ подвергается бесчисленному множеству ожесточенных неправомерных насильственных обысков [81], круглосуточному террору со стороны вооруженных штатских лиц и СБУ на территории епархиальных администраций, храмов, монастырей и квартир священников и мирян, где ежедневное грубое физическое насилие, включающее кровопролитные нападения и расправу над духовниками и мирянами, легитимизировано безмолвным присутствием и содействием полиции;

Бесчисленны издевательства и жестокости неоязыческих военных структур, исповедующих инфернальный националистический культ, таких как „Азов“ [82], „Правый сектор“, „Национальный корпус“, „C14“, „Торнадо“ и других, объявленных экстремистскими организациями [83], демонстрирующих культ маммоны и разных языческих тотемов и идолов во главе с „богом перуном“ [84] посредством неоязыческих и демонических ритуалов, из которых они черпают вдохновение для разграбления, разорения, полного уничтожения и умышленного осквернения православных храмов и монастырей по всей Украине [85], в том числе и раскольнических объектов из-за того, что на них стоит Крест;

Во время СВО украинская армия ввела невиданную практику обмена церковных лиц – духовников из канонической УПЦ (этнических украинцев и украинских граждан) на украинских военнопленных (этнических украинцев и украинских граждан), причем в одном случае украинского священника обменяли на 100 украинских военнопленных [86];

В период СВО возникла антиконституционная практика лишения украинского гражданства [87] и введения санкций [88] в отношении архиереев и клириков, украинских граждан – на данный момент их как минимум 35, из которых 31 архиерей и 4 клириков. Все это делается несмотря на огромные пожертвования со стороны УПЦ в лице ее архипастырей, духовников и пасомых в пользу украинской армии и СБУ, включающих продукты питания одежду, лекарства, машины скорой помощи, джипы, беспилотники, приборы ночного видения, бронежилеты и т.д. Показателен случай с Лукой, митрополитом Запорожским и Мелитопольским, который с риском для жизни вместе со своими священниками в 2022 г. спас тысячи людей (украинские граждане), в том числе более 300 беспомощных детей-сирот [89], и в отношении которого несмотря на это были введены санкции;

Опять-таки во время СВО началась и практика вручения повесток [90] священникам для мобилизации в украинскую армию (ВСУ), причем с 10 апреля 2023 г. началась массовая раздача повесток [91] монахам Киево-Печерской Лавры и студентам Киевской Духовной Академии;

Одновременно со всем этим на УПЦ обрушилась ожесточенная медийно-информационная кампания, обслуживающая политическую власть на Украине посредством невиданного языка ненависти.

Все это только бледные штрихи той обстановки, в которой УПЦ вынуждена находиться уже немалое время. Все, что творится в данный момент, вполне соответствует по своему духу зверствам и гонениям на Церковь Христову во времена богопротивной большевистской власти.

Гонения на УПЦ совершаются за законодательной декорацией претендующего на „демократичность“ правительства, которое претендует на членство в ЕС несмотря на то, что попирает вероломно собственную Конституцию (ст. 24 и 35), которая гласит что Церковь отделена от государства, европейское право – Хартию основных прав Европейского Союза (ст. 10 и 21), Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод (ст. 9), международное право – Всеобщую декларацию прав человека (ст. 2 и 18), Международный пакт о гражданских и политических правах (ст. 2, 4, 18), Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (ст. 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8), и ряд других основополагающих для демократии норм. Украинская власть попирает основные человеческие права и свободы, в том числе и право на вероисповедание и право на религиозные собрания и ассоциации, оскорбляя публично и целенаправленно религиозные права и чувства членов канонической УПЦ, подвергая их унижениям на религиозной основе.

О богопротивных властях, которые „простерли руки свои на тех, которые [были] с ними в мире, нарушили союз свой“ (Пс. 54:21) вполне справедливы слова: „Страшная участь! Как будто сердца их окаменели. „Ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем“ (Мф. 13:15)“ [92]

УПЦ превратили в мишень внутригосударственного военно-политического террора. Антицерковная официальная правительственная политика посягнула на третий Жребий Богородицы на земле, наряду с православной Грузией, Святой Горой Афон и Дивеевской святой обителью, – на Киево-Печерскую Лавру, великую святыню православного мира, один из старейших и внушительнейших по размеру и уникальной архитектуре монастырей в мире, древнюю духовную крепость Киевской Руси. Киево-Печерская Лавра есть священное место – кусочек Неба на земле, с высочайшим духовным, культурным и мировым значением, сравнимым с религиозными объектами, имеющими свою историческую значимость после Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Великая Киево-Печерская Лавра – это живоносный источник неиссякаемой благодати Божьей в веках, признаваемый всеми поместными Церквами, и о ее святости свидетельствуют бесчисленные чудеса и мироточивые святые мощи, к которым жаждут прикоснуться люди со всего мира, в том числе и инославные.

С таким небесно-земным статусом, каким обладает Лавра, она является строго суверенной и неприкосновенной территорией с преимущественным и стратегическим значением не только для государства, в котором она находится, но и для всего мира! Более того, это Дом Господень, ибо является местом, предназначенным свыше для молитвы, как повелел Бог: „Дом Мой есть дом молитвы“ (Лк. 19:46).

Своим единоличным приказом от 10 марта 2023 г. представляющий государство Александр Рудник, именуемый по документам директором „Национального историко-культурного объекта Киево-Печерская Лавра“, без законного указания президента, Кабинета министров и без приговора суда, предъявил ультиматум [93], по которому в срок до 29 марта 2023 г. УПЦ должна была оставить Киево-Печерскую Лавру, пренебрегая тем фактом, что эта великая святыня была основана преподобными Антонием и Феодосием Печерскими почти 1000 лет тому назад (XI век). Она же устояла во времена монголо-татарского нашествия, папских нападений и посягательств большевиков и гитлеровцев, и поднимается из руин с 1988 г. и по сей день неутомимыми трудами духовенства УПЦ на пожертвования богомольного православного украинского народа. Нынешняя украинская власть дошла до дерзости, объявив святые мощи десятков великих угодников Божьих, подвижников благочестия и чудотворцев „музейными экспонатами“, в то время как доступ к великим святыням, не имеющим аналогов в мире и покоящимся в подземных пещерах обители, был прекращен до тех пор, пока свою работу не проделает очередная проверяющая комиссия – наглость, которая перешагнула границы любой терпимости, в том числе и христианской.

Этим своим чиновничьим актом украинская власть вывесила черный флаг, который обозначил вынесенный ею „смертный приговор“ Украинской Православной Церкви. В Киево-Печерской Лавре 16 храмов, ее постоянными обитателями являются более 200 монахов и послушников, там расположен главный управляющий орган УПЦ – ее Священный Синод, центр управления Киевской епархией, издательский отдел УПЦ, отдел социального служения, воскресные школы для детей и взрослых и другие важные объекты. Кроме того, в Лавре располагаются и Киевская духовная академия и семинария (КДАиС) с сотнями студентов и преподавателей, одна из авторитетнейших в мире, с многовековой историей; трудно перечислить всех священников и архиереев, обучавшихся в ней в течение веков, среди которых было и немало воспитанников из Болгарии, в том числе и святых исповедников веры. И весь этот живой небесно-земной организм внезапно оказался вражеской мишенью для украинского государства, во главе со своим настоятелем, монахами, академическим сообществом, объявленных коллаборантами и „врагами народа“ и заставляемых под дулами автоматов уйти из своего дома – святой Киево-Печерской Лавры.

Не случайно было дано страшное знамение свыше 13 марта 2023 г., непосредственно после „службы“ раскольников из „ПЦУ“ на праздник Собора Киево-Печерских святых в Трапезном храме святых Антония и Феодосия Печерских, когда все золотые кресты на куполах внезапно почернели [94], но власть все равно осталась слепой в своем исступленном помрачении.

Благодаря круглосуточному стоянию мирян в святой Лавре власти на данный момент воздерживаются от агрессивных силовых действий, вероятно для того, чтобы не быть запечатанными на камеру и не попасть таким образом в мировые СМИ. Не случайно в публикации Би Би Си [95] на базе фактических данных, ставших достоянием западных СМИ, указывается, что западные посольства начали оказывать предупредительное давление на украинские власти, чтобы они не допустили насилия в Лавре и дело не дошло до очередного кровавого, но на этот раз церковного, майдана.

И тем не менее перед Лаврой органы правопорядка позволяют скандировать против мирян и духовенства, охраняющих святую обитель, представителям „ПЦУ“, униатам, всевозможным неоязычникам [96] и сатанистам [97], некоторые из которых являют все признаки принадлежности к радикальным укрофашистским структурам (татуировки, в том числе и на лицах), препятствуя молитвенному стоянию богомольного украинского народа вместе с его духовенством. Показателен пример того, как одному из сторонников „ПЦУ“, находившемуся перед Киево-Печерской Лаврой, было дано слово в национальном эфире украинского телевизионного Канала 5, и этот человек вполне безнаказанно призывал к физическому истреблению насельников Лавры, требовал сжечь ее и расстрелять ее наместника – митрополита  Павла Вышгородского и Чернобыльского:

„Просто надо их перестрелять, выгнать их отсюда и кто-то должен прийти и поджечь этот долбаный приют для бездельников. … Его [наместника] надо избить и поставить на колени в лесу, застрелить в голову и видео пустить по всем русским СМИ. Никаких разговоров, никаких домашних арестов, никаких законов“ [98].

Не осмеливаясь пойти на насильственное изгнание насельников Лавры, украинские власти предприняли действия против ее наместника – митрополита Павла, постоянного члена Священного Синода УПЦ, в начале через внезапный обыск [99] в его келье, а затем и осудив его по сфабрикованным обвинениям [100] на двухмесячный домашний арест [101] в деревне вне Киева, причем ему поставили перед камерами в судебном зале электронный браслет [102], который он должен носить на ноге, словно опасный преступник. Помимо того, что во время Великого поста владыка Павел находился под судебным запретом и оказался лишен возможности присутствовать на богослужениях, этот архиерей, возглавляющий Киево-Печерскую Лавру и являющийся духовным отцом сотен монахов и мирян, был принудительно устранен в попытке поколебать братию и мирян, внушив им страх перед сильными мира сего и лишив защитников святой обители их пастыря.

В соцсетях был распространен ролик, на котором видно, с каким благодушием отнесся ко всему этому владыка Павел, благословляя присутствующих в судебном зале со словами: „Обращаюсь к Вам, Ваши Святейшества, Православные Поместные Церкви, Ваши Блаженства, наш Синод и епископат – вот как поступают с неугодными людьми в нашей стране“. Отказываясь передать Лавру раскольникам, владыка заявил: „С креста не сходят, с креста снимают силой!

Знаменателен тот факт, что украинские государственные власти и органы правопорядка, в том числе и военные, за все эти годы не посягнули ни на один религиозный объект „ПЦУ“, римско-католической конфесии, униатов, протестантов и прочих религиозных структур, что по-своему выдает, кто именно является фактической мишенью их беззаконных действий. Сохраняя линию этой политики, украинский уполномоченный по правам человека публично заявил [103], что государство Украина помогает только желающим перейти из УПЦ в „ПЦУ“, а один из экспертов при Комиссии по государственной этнополитике в своем высказывании перед СМИ [104] поставил три ограничительно-ультимативные условия УПЦ: перейти под управление „ПЦУ“, перейти под управление Фанара и Константинопольского патриарха Варфоломея, либо переселиться в Россию.

Все это показывает, что государственный аппарат пренебрегает тем фактом, что по сравнению с раскольнической „ПЦУ“ каноническая УПЦ является крупнейшим вероисповеданием на Украине, что под ее духовным руководством находится многомилионная паства с более чем 12 тысячами приходов, окормляемых более чем 12 тысячами священнослужителей, служащих в около 8 тысячах храмов, с монашеским сообществом, превышающим 5 тысяч монашествующих, подвизающихся в более чем 200 монастырей [105], с богатейшим календарем церковных событий; что это Церковь, в которой совершаемые ежегодно многочисленные Крестные ходы на далекие расстояния доходят до внушительных 400 000 человек – живое и истинное благодатное свидетельство о высоте духовной и благословенной жизни в канонической УПЦ, возглавляемой своим мудрым предстоятелем Блаженнейшим Онуфрием, митрополитом Киевским и всея Украины.

В отличие от нее „ПЦУ“ имеет только около 200 „монахов“ в 80 монастырях, 4500 „священнослужителей“ [106] – волков в овечьей шкуре в пустующих захваченных храмах без богослужений, где вместо Бога почитают государство, скандируют „Слава Украине“ вместо того, чтобы возносить Славу Богу, поют в алтаре националистические песни, вместо Креста имеют тризубец, вместо Символа веры – гимн Украине, вместо мирян – укронационалистов. О таковых сказано: „Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их“ (Рим. 3:13), „устами благословляют, а в сердце своем клянут“ (Пс. 61:5).

Характерно для „ПЦУ“ то, что в ней числятся люди некрещеные, лица из преступного уголовного контингента (с судебными приговорами), теневые фигуранты, международные аферисты, самозванцы, „самосвяты“, что вполне типично для богомерзкого пустого государственно-политического и совершенно бутафорского в духовном плане, безблагодатного образования без архиерейской преемственности. Эта структура, имеющая все признаки тоталитарной секты, является гибридным порождением, появившемся в результате сговора между политической украинской властью и Константинопольским патриархом Варфоломеем. Поэтому не удивительно, че в этой структуре числятся открытые гомосексуалисты в рясах, проповедующие ЛГБТ-идеологию, беря пример со своего Американского архиепископа Элпидофора из Константинопольского патриархата, совершившего с медийным шумом крещение детей, усыновленных мужской гей-парой.

Нет сомнения, что изданный патриархом Варфоломеем самочинный „Томос‘19“ – это пагубный для Церкви акт, совершенно чуждый Православию и традиции богодухновенных православных догматов и канонов семи Вселенских Соборов. Тем самым это проводник геополитической войны за мировое господство, наносящей тяжелые повреждения вселенскому Православию, раздирающей Хитон Господень, – именно так и была объявлена война Церкви Христовой, чьей неразрывной частью является БПЦ [107]. Именно патриарх Варфоломей стоит в основе всего этого, ибо если бы он не совершил серию канонических преступлений, власти на Украине не испытывали бы такого лишенного страха Божия комфорта, позволяя себе с невиданной яростью и ожесточением преследовать каноническую УПЦ.

„Когда возникает любая попытка подменить ту единственно возможную в Церкви, богоустановленную власть любой другой, тогда-то и создаются благоприятные условия или, лучше сказать, среда созревания для раскольнических настроений, которые приводят, в конце концов, к полному отрицанию и непризнанию канонической церковной власти или же к созданию различных параллельных „церковных“ структур, которые не зависят от нее.“ [108].

Считаем, что нужно смело осудить любое посягательство на небесно-земной и свято неприкосновенный статус Богодарованной УПЦ, коей РПЦ предоставила статус экзархата еще в 1921 г., а с 1990 г. и статус самоуправляющейся Церкви с широкой автономией – выданным ей тогда Томосом, который дает ей даже еще более широкие права, чем автономия, поскольку предстоятель УПЦ не выбирается и не утверждается РПЦ. УПЦ смиренно служит Всеподателю Богу, а ее статус совершенно законен с правовой и канонической точки зрения и признавался даже патриархом Варфоломеем до того как он решил агрессивно вторгнуться в Ее юрисдикцию и канонические пределы.

Разве не является духовной оккупацией хозяйничанье в чужой юрисдикции, на территории чужой поместной Церкви, разве это не посягательство на ее Богодарованный статус и не ловушка для канонического и литургического единства Церкви? Разве духовный суверенитет Церкви не находится в опасности и любая форма молчания и бездействия не означает только одного – согласия с духовной диверсией, нацеленной на попытку переформатирования вселенского Православия? Этот георелигиозный ход на практике приподнял завесу и выяснилось, что по большому счету речь идет о целенаправленно спланированной мракобесной стратегии, направленной на открытие фронта против Церкви Христовой.

Важно отметить, что текст „Томоса“, изданного патриархом Варфоломеем в 2019 г., гласит, что Глава Церкви – не Христос. Именно из-за этого любое бездействие и отсутствие поддержки в отношении УПЦ усилило бы кризис до вселенского масштаба, умножая беззаконие, о котором свидетельствует созданный патриархом Варфоломеем аналогично „экзархату“ на Украине очередной константинопольский „экзархат“ в Литве [109]. Любая поместная Церковь, которая остается в безмолвном согласии, превращается в очередной поместный „экзархат“, выпадая с палубы Спасительного Корабля Церкви.

Разве при отсутствии духовного сопротивления неизбежно не окажется, что Церковь парализована изнутри и ее функции блокированы теми, которым дана власть свыше принятия решений? Это неминуемо оказывается препятствием перед исполнением Церковью Своей спасительной миссии. В связи с этим мы просим обратить Ваше компетентное внимание на следующие догматическо-канонические несоответствия:

– догматическое: содержащееся в тексте украинского „Томоса‘19“ исповедание экклезиологической ереси папизма, заявляющее вопреки догмату о том, что Христос является „Главою Церкви, которая есть Тело Его“ (Еф. 1:22-23), что Главою Церкви является Константинопольский патриарх, а не Христос: „…автокефальная церковь Украины признаёт главой святейший апостольский и патриарший Вселенский Престол, как и другие патриархи и предстоятели“ [110].

– догматически-каноническое: прямое вмешательство на территорию другой поместной Церкви и принадлежащую ей юрисдикцию путем признания и дарования „автокефалии“ анафематствованным „самосвятам“ и раскольникам, вопреки: Апостольским правилам 32 и 35; правилам 5, 6 и 16 Первого Вселенского собора; правилу 2 Второго Вселенского собора; правилу 8 Третьего Вселенского собора; правилу 17 Четвертого Вселенского собора; правилу 25 Шестого Вселенского собора; правилам 13, 15, 22 Антиохийского собора; правилу 3 Сердикийского собора;

– каноническое: сослужение с раскольнической „ПЦУ“ вопреки: Апостольским правилам 10 и 11; правилу 2 Антиохийского собора; правилу 9 Карфагенского собора;

– каноническое: в тексте „Томоса“, выданном „ПЦУ“, Константинопольский  патриарх претендует на право высшего безапелляционного арбитражного суда над всеми клириками из всех поместных Православных Церквей: „…Вселенскому Патриарху, который имеет каноническую ответственность принимать безапелляционные судебные решения для епископов и другого духовенства поместных Церквей“ [111] вопреки [112] правилам 9 и 17 Четвертого Вселенского собора, примером чего являются недавно принятые патриархом Варфоломеем в Константинопольскую патриархию клирики, запрещенные в Белорусской Православной Церкви [113] и Православной Церкви в Литве [114].

Этими действиями делается попытка превратить Церковь в глобалистскую, транснациональную евроатлантическую политическую структуру, управляемую единоличной и строго централизованной властью патриарха Варфоломея, функционирующей по корпоративному принципу и соответствующей словам из Откровения св. ап. Иоанна Богослова и пророчеств святых о последних временах и „церкви“ антихриста.

Если Сам Господь Иисус Христос сказал „по плодам их узнаете их“ (Мф. 7:16), то разве эти слова не исполняются ныне в полной мере, ибо какой плод принесли гибельные для Церкви Христовой действия патриарха Варфоломея? Не только начался вселенский раскол в святом Православии, но дошло и до того, что некоторые фасадно-марионеточные духовники предали свою паству, клир и веру, предавая Того, пред Которым трепещет вся вселенная, и Который сказал о таких: „Вы чисты, но не все“ (Ин. 13:10).

Разве есть что-либо более страшное для Церкви, чем ересь и раскол, которые нельзя изгладить даже мученическою кровью (св. Киприан Карфагенский [115] и св. Иоанн Златоуст [116])?

Святитель Марк Ефесский, великий поборник святого Православия, учит: „Никогда, человек, то, что касается Церкви, не исправляется через компромиссы: нет ничего среднего между истиной и ложью“ [117].

Украинские архиереи с духовной ревностью строго сохраняют высоту епископского служения, запечатленного посредством четырехкратной клятвы пред нашим Царем и Богом Иисусом Христом в словах святых таинств крещения, монашеского пострижения, священнического рукоположения и архиерейской хиротонии. Если в миру страшнее всего государственная измена, угрожающая территориальной целостности, суверенитету и независимости страны, то для Церкви нет ничего страшнее, когда кто-либо предает Бога посредством клятвопреступной измены, угрожающей канонической юрисдикции и соборности Святой Церкви.

„Навсегда останусь верным Святой Матери Церкви и ни при каких обстоятельствах не вступлю в церковное общение с раскольниками и отступниками от святой Православной веры.“ [118].

„При этом обещаю, что не буду делать ничего по принуждению, хотя бы и со стороны сильных мира сего или множества народного, даже если они будут угрожать мне смертью, приказывая совершить что-либо противное божественным и священным правилам“ [119].

Святая, Соборная и Апостольская Церковь сегодня поставлена перед выбором: быть с канонической Церковью УПЦ и Христом, или же с лжецерковью „ПЦУ“ и антихристом. Третьего пути нет, ибо сказано: „да будет слово ваше: да, да; нет, нет“ (Мф. 5:37) и: „не можете служить Богу и маммоне“ (Мф. 6:24).

„Уже сейчас каждый патриарх, архиерей, священник, диакон, монашествующий и мирянин стоит перед выбором. И каждый будет выбирать сам, потому что на кону – душа и вечность, а для священноначалия к тому же — ответственность за Церковь и людей“ [120].

Ввиду высказанной нами тревоги по поводу всего этого, просим БПЦ в лице ее главного правящего органа – Священного Синода, высказаться по следующим вопросам:

– Нанес ли удар по вселенскому Православию, чьей неразрывной частью является БПЦ, изданный единолично патриархом Варфоломеем украинский „Томос“, врученный им „ПЦУ“ в 2019 году?

– Признает ли БПЦ каноничность „ПЦУ“?

– Впал ли патриарх Варфоломей в догматическо-канонические уклонения, став тем самым главой раскольническо-сектантской структуры?

– Имея в виду, что „единственным источником власти в Церкви является Ее Основатель – Господь Иисус Христос” [121], соглашается ли БПЦ с тем, что Глава Церкви – патриарх Варфоломей, а не Христос?

– Признает ли БПЦ притязания патриарха Варфоломея на высший безапелляционный арбитражный суд над всеми клириками всех поместных Православных Церквей?

„ Не для того Я пришел, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и маммону; нет, Я принес меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения“ [122] (свт. Николай (Велимирович).

Ответы на эти вопросы защитят нашу религиозную и национальную идентичность, так как мы являемся не только членами БПЦ, но и гражданами болгарского государства, чьей конституционно установленной и неразрывной частью является православное вероисповедание.

„Заповедано Господом не молчать, когда вера находится в опасности. Итак, когда речь идет о вопросах веры, нельзя говорить: „А причем тут я? Я всего лишь простой священник (или чиновник, солдат, крестьянин, бедный человек) и потому не имею права высказываться по этому вопросу“. Увы! Камни возопят, а ты остаешься безгласным и равнодушным“ [123] (преп. Феодор Студит).

Официальные гонения на УПЦ равносильны тому, как если бы болгарские власти запретили законом БПЦ в пользу раскольнической структуры, захватили силой Рыльскую святую обитель и запретили народу Божьему доступ к духовному сердцу Болгарии. Будут ли поместные Православные Церкви молчать, если у нас отнимут святые нетленные и чудотворные мощи нашего общеболгарского покровителя преподобного Иоанна Рыльского Чудотворца, называя их „музейным экспонатом“? Если главная святыня Болгарии будет отдана на разорение политическим бандитам вместе со ставропигиальными Бачковской и Троянской святыми обителями?

Мы не можем оставаться безмолвными, когда украинский народ находится в состоянии духовной и физической войны, когда УПЦ кровоточит на пути к своей Голгофе, спасается на пути к Небесному Иерусалиму во главе с Блаженнейшим митрополитом Онуфрием, который как добрый пастырь „полагает душу свою за овец“ (Ин. 10:11) и носит на голове вместо золотой короны терновый венец.

Любое отсутствие реакции неминуемо ставит нас на сторону гонителей Святой Православной Веры, Церкви Христовой и Самого Бога. Сказано: „не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но обличайте [их]“ (Еф. 5:11), поскольку если мы останемся безмолвными, это будет равносильно предательству Иуды, ибо „молчанием предается Бог“ [124].

Болгарский народ миролюбив, и в большинстве своем категорически против [125] поставок оружия на Украину. По этой причине БПЦ не может оставаться безучастной к воплям и молитвенным стонам о помощи наших единоверных православных братьев на Украине: „Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими“ (Мф. 5:9).

У нас не может быть никакого колебания, как поступить, так как Церковь – Богочеловеческий организм и евангельский дух требуют, чтобы мы, хотя бы и будучи немощными, поддерживали своих, ибо сказано: „Страдает ли один член, страдают с ним все члены“ (1 Кор. 12:26).

БПЦ противостояла с духовной смелостью и дерзновением Критскому собранию и Стамбульской конвенции, и Вы, наши верные пастыри, не прогнулись ни перед какой земной властью в отличие от некоторых недостойных пастырей, о которых святитель Григорий Богослов пишет: „они с низшими – как львы, с сильными же как собаки“ [126].

В момент огненного испытания, которому подвергается ныне Церковь, мы ожидаем Вашей своевременной реакции, ибо если пожар не будет потушен сейчас, когда дом ближнего горит, то потом, даже если вылить всю воду на землю, какая будет от этого польза? Тем более, что, если пожар у соседей не будет потушен вовремя, то вскоре после этого загорится и наш дом. Тогда с какой совестью взглянем мы на наших предков на святых иконах, с которых на нас смотрят наши святые наставники, подвигоположники и учители, и все те святые мученики, которые такой дорогой ценой отвоевали нашу Веру и жизнь в Церкви?

Какой ответ дадим мы, если БПЦ, призываемая на помощь своими единоверными братьями, останется глухой, немой и слепой к боли и страданиям УПЦ? Ведь сказано: „Но так как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих“ (Откр. 3:16).

Наше тесное духовное родство с УПЦ обязывает нас отреагировать с рассудительной бдительностью и духовной тревогой, и призвать Вас, наших архипастырей, возвысить свой архиерейский голос и с высоты доверенной Вам свыше власти сделать все необходимое, чтобы защитить православную экклезиологию и каноничность Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви во имя Господне перед всем миром.

Настоятельно просим Вас о духовно-ответственной и скорой реакции, о том, чтобы Вы призвали остальные поместные Церкви приложить все усилия для немедленного прекращения уничтожительной политики против УПЦ. Со своим духовным авторитетом БПЦ должна обратиться к президенту Румену Радеву как и православному христианину, а также ко всем политическим, неправительственным и дипломатическим организациям и структурам на национальном, международном и европейском уровне для своевременного содействия.

Настоящим письмом-воззванием мы просим, чтобы раздался Ваш священноначальнический голос относительно непризнания раскольнической „ПЦУ“. Ввиду своего тесного духовного родства с Украинской Православной Церковью (УПЦ) Болгарская Православная Церковь (БПЦ) имеет полное право выступить с инициативой о проведении Всеправославного Собора, на котором следует обсудить единоличные действия патриарха Варфоломея, прекратив до этого момента поминать его, ибо сказано: „Остерегайся и не принимай его в церковное общение: он замышляет лукавое и враждебное против Меня и народа Моего.” [127].

Верим, что БПЦ по примеру Симеона Киринеянина найдет в себе силы поддержать в немощи своей многострадальный украинский народ с его Церковью-мученицей, свидетельствующей о своей готовности идти по исповедническому пути и предаться Крестному распятию. Такая непоколебимость спасает Божий народ УПЦ как верных овец стада Христова, но является и проверкой-испытанием для нас самих. Они-то спасутся, но спасает ли безмолвие? Все мы знаем, что об истинной Церкви обещано, что „врата ада не одолеют ее“ (Мф. 16:18), но знаем также, что не одна автокефальная Церковь отпала в погибель в течение веков.

Как послушные чада нашей родной БПЦ, настоящим письмом-воззванием мы свидетельствуем перед Небом и землей, что не остаемся безразличными к страданиям верующих УПЦ и что их боль – это наша боль, их Крест – это наш Крест, их раны – это наши раны, их стоны – это наши стоны, их слезы – это наши слезы, ибо их Церковь – это наша Церковь, их Вера – это наша Вера, их надежда – это наша надежда, их любовь – это наша любовь. Если в такой кризисный момент мы не будем рядом с нашими единоверными братьями на Церковной Голгофе, то удостоимся ли участия в благодатной радости Христова Воскресения?

Святые Божии угодники – святой равноапостольный князь Владимир и святая равноапостольная княгиня Ольга, все преподобные Киево-Печерские во главе с преподобными Антонием и Феодосием Печерскими, все Почаевские святые во главе с  преподобными Иовом и Амфилохием Почаевскими, святитель Киприан, митрополит Киевский и всея Руси, преподобный Феофил, Христа ради юродивый, святитель Иннокентий Херсонский, преподобная Досифея Киевская, священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий, святитель Лука Крымский Исповедник,  преподобный Лаврентий Черниговский, преподобный Кукша Одесский, преподобная Димитра Киевская и все святые, а также свято подвизавшиеся праведные отцы Иона (Игнатенко) и Зосима (Сокур), просим вас простить и укрепить нас грешных, и заступиться перед Богом, чтобы Он удостоил нас дерзновения, смелости, духовной доблести, мужества и всякого всеоружия благочестия, дабы мы могли подвигом добрым подвизаться, путь совершить, Веру сохранить.

Аминь.